Benvenuto a Ya Ramadan, Ramadan Bear Your Mubarak

Ramazan-ı Mubareğin sincerità, la benedizione delle benedizioni di Allah Onnipotente, cihetle, una saggezza di molte lode saggezza:

Come si dice nella Prima Parola, i gusti portati da un piatto della cucina di un sultano richiedono un prezzo. Sebbene al commerciante venga data una mancia, è in definitiva un disastro non riconoscere la persona che crede in lui perché pensa che le benedizioni siano inutili; Allah Onnipotente ha diffuso le sue benedizioni illimitate agli esseri umani sul terreno e gli chiede come prezzo di quelle benedizioni. Gli apparenti meriti e compagni di quelle benedizioni sono come tablaci. Diamo un prezzo a quei produttori di vassoi, gliene siamo grati. In effetti, ringraziamo e rispettiamo così tanto che non meritano. Tuttavia, Mün'im-i Hakikî è degno di ringraziamento per quella generosità in misura infinita. Ringraziarlo si fa conoscendo quelle benedizioni direttamente da Lui, apprezzando il valore di quelle benedizioni e sentendo il proprio bisogno di quelle benedizioni.

Qui, il digiuno durante il Ramadan è la chiave per una gratitudine reale e pura, gloriosa e generale. Perché la maggior parte delle persone che altre volte non sono sul trono non possono apprezzare il valore di molte benedizioni quando non provano una vera fame. Anche se un pezzo di pane secco è ricco per gli uomini sazi, la sua benedizione di grado i non può essere compresa. Tuttavia, al tempo dell'iftar, quel pane secco testimonia che è una benedizione molto preziosa agli occhi di un credente. A tutti, dal sultano ai poveri, verrà data una gratitudine per aver compreso il valore di quelle benedizioni durante il Ramadan.

Disse: “Quelle benedizioni non sono di mia proprietà. Non sono libero nella loro continuazione. Quindi è proprietà di qualcun altro e la sua creazione; Sto aspettando il suo ordine ”, la sua benedizione è una benedizione e un ringraziamento significa spirituale.

Qui, il digiuno in questo senso giunge al limite della gratitudine, che è il vero dovere: l'umanità con molte vittorie.

TERZA QUANTITÀ

Il digiuno è una saggezza della saggezza della vita, il modo in cui guardiamo alla vita e all'umanità:

Le persone sono state mantenute diverse volte in vari modi. Allah Onnipotente, invita i ricchi al muvana dei fukarani, costruendo quel conflitto. Tuttavia, i ricchi possono sentire la fame e la fame dolorose del fukaran con la fame completa. Se non c'è digiuno, ci possono essere persone molto benestanti che non riescono a capire quanto siano la mia fame e la mia povertà e quanto debbano essere teneri. In questo caso, la compassione per l'essere umano nell'essere umano è l'essenza della verità. Qualunque sia l'individuo, potrebbe trovarsi inferiore a se stesso; Lui è il compagno di lui. Se non è obbligato alla fame per il proprio ego, non può fare l'aiuto e l'aiuto che gli è affidato attraverso la compassione, non può essere completo. Perché la verità non sente quel sé in sé.

QUARTA QUALITÀ

Il digiuno a Ramadan-Şerift è una saggezza di molta saggezza nei confronti dei nafs '

Lui è squisito, sicuro di sé e libero. In effetti, un rituale e un movimento idiosincratico desiderano essere fritti. Non vuole pensare di essere una disciplina con benedette benedizioni. Soprattutto se c'è ricchezza e potere nel mondo, e se persino l'elemosina aiutava, tutta la tromba d'aria inghiotte la generosità verso la taglia come l'animale.

Qui, Ramadan-i Sharif, ognuno dal più ricco al più pignolo comprende l'anima, non è il suo; Non è gratuito, sono gli Stati Uniti. Se non gli viene promessa, non può fare la cosa più comoda e più comoda, spezzerà la sua vecchia dubbia, indosserà l'obbedienza e renderà grazie, il che è un vero dovere.

QUINTA QUANTITÀ

Una delle tante saggezze nel momento in cui Ramazan-i Şerifin sta guardando al fatto che sta rinunciando ai valori morali e morali e al trattamento dei soldati,

L'umanità Nafs-i si sta dimenticando di se stessa con unanimità. L'intelletto infinito, il falso imperturbabile, il difetto nel mezzo non possono vedere e voler vedere. Non pensa che si tratta solo di quanto sei vulnerabile e vulnerabile a essere esposto e per cosa sei destinato, e che è composto da carne e ossa rapidamente decomposti e dispersi. Come se ci fosse un corpo di polat, il lyamâtâne attacca il mondo come se immaginasse per sempre. È gettato nel mondo con avidità e avidità e una relazione violenta e amore. È legato ad ogni cosa deliziosa e benefica. Dimentica l'anima che si è insegnata con compassione. Non pensa alla sua vita e alla sua vita; moral-i è rotolato in seyyie.

Qui, il digiuno in Ramadan-i Şerift, la gente più sfortunata e inefficiente, la debolezza e l'ignominioso e affascinato. Pensa ai midi per fame; capisce i suoi bisogni. Ricorda quanto sia grave il corpo debole. Dice che ha bisogno di pietà e compassione. firavunlug lasciare la sua anima, la perfezione-i-i convento di insolvenza e di asilo falso Hymnal sentire un desiderio e una porta Suker mano spirituale di misericordia è pronta a svolgere, se non si è rotto il cuore di disattenzione!

Lettere Ventinovesima lettera | 388-389